2019年5月2日,山东德州,庆云一旅游景点现人世阴间,扒皮抽筋,鬼哭狼嚎。据民间传言,阴间被一些人认为是人身后魂灵遭受痛苦的当地,特指软禁和赏罚生前罪孽深重的亡魂之地,能够说是阴间的监狱和刑场。(雷超)民声供稿渠道 发

在我国,很多的古代神话和道教典籍中都有阴曹鬼门关的记载,我国人把国际万物都分为南北极,这便是我国的阴阳学说,是我国古代哲学的重要组成部分。因为咱们的传统文明中还有草木成精的说法“藤精树怪”,这个道理也出于道家的阳神能够 “聚则成形,散则为零“。乃至能够成精的包含石头,有灵气的任何物都能够改变成形。并不拘泥于六道,但一直包含在阴阳的理论中。(民声供稿渠道 发)

我国人把人类生计的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、女(阴);时分白(阳)、昼(阴);天资日(阳)、月(阴)。(民声供稿渠道 发)

在我国有三界之说,便是天上、人世、阴间;认为人是有魂灵的,每个人有三魂七魄,至少在周朝曾经,人们就认为人分魂灵,作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人,人死今后,神魂灵气归于天,精魄形骸归于地,以魂气形魄来解说人宿世、现世和来世的演化,并将精灵国际分为三界:地上的人世,天上神灵的天堂,地下精魄的鬼门关。(民声供稿渠道 发)

鬼域或许是我国宗教崇奉中最早呈现的阴间鬼门关的概念。后来,汉代呈现了道教中的阴曹鬼门关,释教传入后受其影响在道教原有的恶曹阴间基础上开展出了体系的阴间体系,即十八层阴间。(民声供稿渠道 发)

鬼门关的概念大于阴间,阴间的概念又大于鬼门关。阴间泛指亡魂地点的空间,因此不局限于鬼门关,甚或或许和地上人世在空间上重合而人无法感知;阴间特指软禁和赏罚生前罪孽深重的亡魂之地,能够说是阴间鬼门关的监狱和刑场;而一般人身后在鬼门关仍或许死而无憾,像在人世日子相同,上善之人身后乃至成仙成神荣入天堂。(民声供稿渠道 发)

酆都大帝(酆都北阴大帝)以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王(阎罗王)或分立的十殿阎罗等则是冥界的操纵者,后土神(后土皇地祗)[4]、泰山神天齐王(东岳大帝)、地藏王、城隍等也是掌管人存亡的神。(民声供稿渠道 发)

这儿的“三界”便是指的道家说的三界,尽管释教扩大了三界为六道可是仍是不全面,因为咱们的传统文明中还有草木成精的说法“藤精树怪”,这个道理也出于道家的阳神能够 “聚则成形,散则为零“。(民声供稿渠道 发)

凡天地万物,身后其魂灵都在被黑白二常拘到阴界,其在阳间的全部善恶都要在此了断。正所谓是活人在阳间,死人在阴间,阳间一个国际,阴间一个国际。世人都说阴间阴森恐怖,到处是孤魂野鬼。其实,又有谁亲眼见过呢,称为一个国际,就有美有丑,阳间是这样,阴间也是如此。(民声供稿渠道 发)

阎罗王被认为是阴间的操纵,掌管阴间轮回。大约在南北朝期间由印度传入我国。因为阎王的崇奉与我国本乡宗教道教的崇奉体系相互影响,演化出具有汉化颜色的十殿阎王我国释教中,有十殿阎罗之说。此说源于唐代,相传天帝封爵阎罗王,由阎罗王统率阴间和五岳卫士。阴间更分为十殿,十殿各有其主和名号,称鬼门关十王,总称十殿阎王。(民声供稿渠道 发)

据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中,阴间分为十八层,合称为十八层阴间。十八层阴间的“层”不是指空间的上下,而是在于时刻和内容上,尤其在时刻之上。十八层阴间是以生前所犯罪过的轻重来决议受罪时刻的长短。每一层阴间比之前一层阴间增苦二十倍和增寿一倍,满是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的赏罚。当到了第十八层阴间时,苦现已无法形容,也无法核算出狱的日期了。(民声供稿渠道 发)

凡在世之人,搬弄是非,诋毁害人,油腔滑调,巧舌相辨,扯谎哄人。身后被打入拔舌阴间,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢慢地拽......后入剪刀阴间,铁树阴间。(民声供稿渠道 发)

在阳间,若妇人的老公不幸提早死去,她便守了寡,你若教唆她再嫁,或是为她穿针引线,那么你身后就会被打入剪刀阴间,剪断你的十个手指!更不用说她的老公还没死,就像《水浒传》中的王婆,潘金莲本无意蛊惑西门庆,王婆却教唆她巴结西门大官人,并赠予她毒药,毒害武大郎。且不说潘金莲,西门庆下场怎么,单讲王婆,剪刀阴间够她一戗。(民声供稿渠道 发)

凡在世时挑拨骨血,挑唆父子,兄弟,姐妹夫妻不好之人,身后入铁树阴间。树上皆利刃,自来后背皮下挑入,吊于铁树之上。待此往后,还要入拔舌阴间,蒸笼阴间。(民声供稿渠道 发)

如果在阳间犯了罪,若其不吐真情,或是走通门道,上下打点固旃海,就算其逃过了赏罚,流亡终身也终有死那天吧?到鬼门关报导,打入孽镜阴间,照此镜而闪现罪行。然后别离打入不同阴间受罪。(民声供稿渠道 发)

图为2019年5月2日,山东庆云一旅游景点现人世阴间,里边扒皮抽筋,鬼哭狼嚎。(民声供稿渠道 发)

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